Mariä Himmelfahrt - 15. August

Schon vor dem Konzil von Ephesus im Jahre 431 gibt es in Jerusalem ein Fest, das Maria gewidmet ist. Es entspricht dem Dies natalis, dem Himmelsgeburtstag, d.h. dem Todestag der Märtyrer. Zuerst wird es um Weihnachten gefeiert. Aber schon um 600 wird das Fest auf den 15. August verlegt. Das ist bis heute so geblieben. Und so wird auch am Feiertag wieder in vielen Gottesdiensten und Predigten an Maria, die Mutter Jesu, erinnert.

Die heidnischen Kulte verehrten viele Muttergottheiten, und die alten Kirchenväter setzten alle Hebel in Bewegung, damit man Maria nicht mit ihnen verwechselt. Die heidnischen Kulte pflegten die Muttergottheiten, weil das mütterliche Element in der Religion ungeheuer wichtig ist. Das gilt auch für die der Christen. Die Stadt Ephesus in der heutigen Türkei ist ein laut sprechendes Symbol dafür. Sie ist der große antike Wallfahrtsort für die heidnische Göttin Diana. Und so wundert es nicht, dass sie nach  dem Konzil von 431 Ausgangspunkt der Marienverehrung wird.

Denn hier wurde das älteste Dogma über Marias Gottesmutterschaft formuliert. Darin heißt es:

„Wer nicht bekennt, dass der Emanuel in Wahrheit Gott und die heilige Jungfrau deshalb Gottesgebärerin ist…….., der sei ausgeschlossen.“

Diese Definition enthält zunächst eine Aussage über Jesus von Nazaret, den Gottessohn, und im Zusammenhang mit ihm gibt sie auch Auskunft über seine irdische Mutter Maria. Die Lehre, dass Jesus, der Sohn Marias, auch als Mensch immer schon Gott gewesen ist, gilt als das Fundament christlichen Glaubens. In Marias Gottesmutterschaft liegt jede Lehre über Maria und jede Verehrung für Maria begründet. Katholische Christen beten keine Muttergottheit an. Sie verehren die Mutter Jesu Christi und bitten bei ihr um seine Hilfe.

Dem Fest der Aufnahme Marias in den Himmel be­gegnen manche Christen mit Verlegenheit...

...einmal weil es sich um eine „Himmelfahrt" handelt, wie es umgangssprachlich heißt, und wir damit meist nur symbo­lisch umzugehen gewohnt sind, zum zweiten weil es ein nicht biblisch, sondern aus der Tradition begründe­tes Marienfest ist; zum dritten weil es für die katholi­sche Kirche 1950 als Dogma ausgesprochen wurde.

Carl Gustav Jung, der Psychologe und Symbolforscher, hat das Dogma von 1950 eine geniale Antwort der Kirche genannt, nämlich auf die Menschenverachtung und Wertlosigkeit des Lebens im letzten Weltkrieg, der ge­rade erst fünf Jahre vorbei war. Es sei eine Antwort auf den Zynismus, mit dem menschliches Leben in einem bisher unbekannten Ausmaß zerstört worden sei. Zugleich verstand er es aber auch als eine Antwort auf den Daseinsekel, der sich in der damals herrschenden geistigen Richtung, etwa dem Existen­tialismus, ausbreitete. Stattdessen drückt das Marienfest Zustimmung aus: Zustimmung zum Leib, der eine Himmelfahrt vor sich hat, nicht eine Höllenfahrt, nicht die Nachtmeer­fahrt oder eine Fahrt ins Reich der Schatten, wie in den al­ten Mythen, aber auch nicht die Auflösung in ein „gar nichts mehr“ wie im Nihilismus. Gott ist ein treuer Gott und ein Bild dafür ist der weite Mantel der Mutter Gottes in meiner Lieblingsdarstellung Marias als Schutzmantelmadonna. Weit öffnet sich ihr Umhang und darunter finden groß und klein, arm und reich Schutz und Geborgenheit.

("Lebenszeichen" von Wolfgang Drießen im Saarländischen Rundfunk vom 14. August 2010)