TPG "Katechese"

Erstverkündigende Katechese ist...

Erstverkündigung, weil sie neben dem Lebenszeugnis auch ausdrücklich elementare Wortverkündigung entfaltet.

Sie ermöglicht eine (anfanghafte) Begegnung und Beziehung mit Jesus Christus und will Lernprozesse anstoßen, die eine Zustimmung des Herzens anzielen.

Vertiefende Katechese...

will Prozesse anstoßen und begleiten, die die individuellen Lebenserfahrungen und die Botschaft des Evangeliums bzw. der Tradition zu einem heilsamen Lebenswissen weiterentwickeln. Das eigene Leben als Christ wird immer mehr aus der Gottesbeziehung heraus verstanden und gestaltet: im Gebet, im Gottesdienst, in der Zuwendung zum Nächsten, in der Gestaltung der Welt und im Aufbau von Orten von Kirche.

Eine grundsätzliche Weitung der Perspektive: „Eine Kirche, die vom Einzelnen her denkt, muss sich verabschieden von der Vorstellung, […] dass sich Katechese und das Hineinwachsen in den Glauben ausschließlich an bestimmte Anlässe, etwa die Sakramentenspendung binden ließe“

„Die Sozialraumorientierung wird der Seelsorge, der Katechese sowie der sozial-caritativen Arbeit als Handlungsprinzip verbindlich zu Grunde gelegt.“

„Unter Katechese verstehen wir die Einladung zur vertieften Einführung in den Glauben und in die Nachfolge Christi. Sie ist ein lebenslanger Prozess. In ihr werden die Glaubensinhalte und die Lebenswirklichkeit der Menschen in Beziehung gesetzt. Orte, an denen Menschen leben und zusammenkommen, sind katechetische Orte. An ihnen kann Glaube elementar gelebt, erfahren und gelernt werden. Dieser grundlegende Neuansatz ist in einem Konzept für die Katechese weiter zu entfalten und zu konkretisieren.“

Ausgangspunkt aller katechetischen Bemühungen ist die Vertiefung des Taufbewusstseins aller: „In der Kirche von Trier wird das missionarische Bewusstsein der Getauften erneuert und belebt. Dabei geht es immer um die Suche nach Gott im eigenen Leben und im Gegenüber. Den Glauben zu bezeugen, ist Gabe und Aufgabe aller.“

(heraus gerufen 4.3.1)

Korrelation zwischen Leben und Glaubensinhalten und –vollzügen: „Die Glaubens- und Lebenswirklichkeit der Menschen ist Maßstab für die katechetischen Angebote der Kirche von Trier.“

(heraus gerufen  4.3.1)

Unterstützende „Instrumente“ für das katechetische Tun in den PdZ sind die angedachten missionarischen Zentren, die dort angesiedelten missionarischen Teams und das missionarische Jahr

„Grundlage für die Neukonzeptionierung der Katechese sind

• die Ausdifferenzierung in eine erstverkündigende und eine vertiefende Katechese,
• die Verlagerung des Schwerpunktes von Katechese auf Erwachsene
• sowie die stete Verbindung der Katechese für Kinder und Jugendliche mit katechetischen Angeboten für die sie begleitenden Erwachsenen.“

(heraus gerufen 4.3.2)

Konkretisierungen im Hinblick auf einzelne Sakramente:

• „Die Vorbereitung auf das Sakrament der Ehe wird nach Möglichkeit als gemeinsamer Weg mehrerer Paare gestaltet. Für konfessions- und religionsverbindende Paare gib es besondere Angebote. Paare werden nach der Trauung, besonders in den ersten Jahren ihrer Ehe, zu begleitenden Angeboten eingeladen.“
• „Die Vorbereitung auf das Sakrament der Taufe wird, soweit es möglich ist, als gemeinsamer Weg mehrerer Elternpaare, Paten und der Gemeinde gestaltet. Für die Familien der Neugetauften gibt es nach der Taufe eigene Angebote.“

(heraus gerufen 4.3.2)

Empfehlungen der Sachkommissionen 1. 7
Katechese als Aufgabe aller Getauften

Grundlage aller Katechese ist das authentische Lebenszeugnis aller Gläubigen. Sie geben Zeugnis von ihrer Hoffnung. Diese Hoffnung konkretisiert sich in den vielfältigen missionarischen und diakonischen Haltungen.

2.13 Differenzierte Verknüpfung von Leben und Glauben als Leitbild der Katechese

Ein differenzierter Zugang zur Katechese im Bistum Trier sieht eine Zweistufigkeit vor: Ausgangspunkt jeder Katechese ist die Erstverkündigung, die auf die Zustimmung des Herzens zielt. Ihre Inhalte werden vom Adressaten her gewonnen.

Auf eine gelungene erstverkündigende Katechese soll eine vertiefende Katechese folgen, die zu einer bewussten Gestaltung des Lebens aus dem Glauben führen soll.

2.14 Katechese als Aufgabe aller Getauften

Möglichst viele Menschen sind in katechetische Prozesse einzubeziehen. Neben der Leitungsaufgabe in katechetischen Prozessen, die eine besondere Qualifizierung voraussetzt, soll es für Gläubige vielfältige Möglichkeiten geben, die eigene Lebens- und Glaubenserfahrung in die katechetischen Angebote einzubringen.

Um ein solches Glaubenszeugnis geben zu können, brauchen alle Getauften eine Förderung ihrer religiösen Reflexions- und Sprachfähigkeit. Entsprechende Angebote sind in jeder Pfarrei(engemeinschaft) zu machen.

2.15 Erwachsenenkatechese als Schwerpunkt des katechetischen Tuns und ihre Vernetzung

Erwachsene sollen die hauptsächlichen Adressaten erstverkündigender und vertiefender Katechese sein.
An den existenziellen Knotenpunkten des Lebens (z. B. Schulabschluss, Berufswahl, Partnerschaft/Ehe, Elternwerden, Midlifecrisis, Trennung, Krankheit, Sterben, Trauer) werden entsprechende katechetische Angebote bereitgestellt.

Die Orte, an denen die Menschen sich in ihrem Sozialraum bewegen (z. B. Kita, Schule, Verbände, Vereine), sind als katechetische Orte wahrzunehmen, auszubauen und zu vernetzen. In jeder Pfarreiengemeinschaft/Pfarrei sind konkrete nachweisbare katechetische Angebote zu machen, die dem Anliegen der biografieorientierten und vernetzten Erwachsenenkatechese entsprechen.

2.16 Vorbereitung auf das Ehesakrament

Die Katechese zur Vorbereitung auf das Ehesakrament soll ausgedehnt und prozesshaft werden. In katechetischen Treffen mit mehreren Paaren und mit verheirateten Katechetinnen und Katecheten sowie kirchlich Verantwortlichen erfolgt eine gemeinsame Vorbereitung auf die Eheschließung. Diese Ehekatechese hat erstverkündigenden Charakter, greift die existenziellen und spirituellen Erfahrungen der Paare auf und arbeitet biografie- und prozessorientiert mit ihnen.

Ehevorbereitung entspricht in zeitlichem Umfang, bezüglich des Ortes und der Gestaltung dem jeweiligen Paar. Sie ist längerfristig und vielgestaltig. Dafür sollten neben dem Traugespräch verschiedene Veranstaltungsformen angeboten bzw. vernetzt werden, die sich nach Ort und Anbieter (Pfarreien, Pfarreiengemeinschaften, Familienbildungs- und Beratungsstellen) und Dauer (Tag, Wochenende, Abend etc.) unterscheiden. Sinnvoll sind auch Treffen für konfessionsverbindende oder religionsverbindende Brautpaare und Treffen zur Gottesdienstvorbereitung.

Angebote der vertiefenden Katechese sollen als Möglichkeit anschlussfähig nach der Trauung vorgehalten werden. Sie sollen begleitenden Charakter haben und sich biografieorientiert an den Fragen von Paaren und jungen Familien orientieren.

2.17 Intensivierung der Taufkatechese

Die Katechese zur Kindertaufe ist prozesshafter zu gestalten.

Die Vorbereitung auf die Taufe von Säuglingen und Kindern erfolgt nicht mehr nur durch ein Taufgespräch des Taufspenders mit den Eltern des Täuflings. In katechetischen Treffen mit mehreren Elternpaaren, Paten, anderen Bezugspersonen und Gemeindemitgliedern erfolgt eine gemeinsame Vorbereitung auf die Taufe, die erstverkündigenden Charakter hat.
Die Vorbereitung auf die Taufe sollte mehrere Treffen umfassen. Darin soll ein Bewusstsein für den Wegcharakter des Christseins geweckt werden. Nach der Taufe eröffnen sich an unterschiedlichen Orten (z. B. Kita, Krabbelgruppen, Grundschule) katechetische Erfahrungsräume für Kinder und Eltern. Dort sind Anschlüsse an die Erfahrungen mit der Taufe möglich.

2.18 Vertiefende Katechese für Kinder und Jugendliche

In jeder Pfarreiengemeinschaft/Pfarrei sind jährlich mehrere katechetische Angebote für Kinder und Jugendliche zu machen, die unabhängig von der Spendung der Sakramente sind und der vertiefenden Katechese dienen (z. B. Kinder-Bibeltage, Gebetsschule für Kinder, katechetische Intensivierung der Ministrantenarbeit, musisch-kulturelle, kirchenmusikalische, diakonische, erlebnispädagogische und religiöse Projekte für Kinder und Jugendliche, Angebote im Rahmen von Taizé oder der Weltjugendtage, Angebote in den Jugendverbänden). Für berufstätige Jugendliche müssen katechetische Angebote entwickelt werden, die mit dem Berufsleben vereinbar sind.

Hintergrund-Texte

Kongregation für den Klerus, Allgemeines Direktorium für die Katechese. 15. August 1997 (Verlautbarungen des apostolischen Stuhls 130); hier v.a. Kap. 3 Wesen, Zielsetzungen und Aufgaben der Katechese.
 Katechese in veränderter Zeit (DBK)

• Für die Katechese im Bistum Trier soll folgendes Leitbild gelten:
  „Lass mich dich lernen, dein Denken und Sprechen, dein Fragen und Dasein, damit ich daran die Botschaft neu lernen kann, die ich dir zu überliefern habe.“ (Bischof Klaus Hemmerle)
• Die Teilprozessgruppe sollte eine Vergewisserung über die zentrale Bedeutung des „Taufbewussteins“ im Mittelpunkt aller katechetischen Bemühungen vorantreiben. Hierzu scheint es sinnvoll, eine fachliche Expertise etwa aus fundamentaltheologischer Perspektive einzubeziehen.

Rechtliche Rahmenbedingungen

• ergeben sich aus allen Aussagen im Codex iuris canonici über die ordentlichen/außerordentlichen Spender und Empfänger der Sakramente
• Richtlinien im Hinblick auf Paten-Ämter, Trauzeugenschaft etc.
• Beauftragung aller Getauften zur Verkündigung des Evangeliums (Can. 208, Can. 211) und zur Gründung und Leitung entsprechender Vereinigungen (Can. 215) sowie zur Ausübung apostolischer Tätigkeiten (Can. 216). - online